اخواني واخواتي اقدم لكم هذا المقال التام باذن الله حول الاساس العصبي لتجربة "الكون 25" ولتفهم المقال جيدا يرجى قراءة المقال المشارك سابقا!

لقراءة المقال اضغط

الاسباب العصبية لماحدث للفئران:

٠ أولا، نظام الدوبامين، ليس كما يشاع، الدوبامين ليس نظام المتعة (او ليس تماما) بل قد يرتبط بالسعي والتوقع، في الحالة الطبيعية كأن تسعى لتحقيق هدف ما، هنا لن يتم افراز هرمون الدوبامين فقط عند تحقيق الهدف بل يكون كمحرك خلال السعي لذلك! مما يولد شعورا بالرضا، ما يسمى غالبا ب"خطأ توقع المكافأة" (قد تختلف التسمية قليلا)

ملاحظة: خطأ التوقع هو مسمى لناتج معادلة!

• فاذا كانت النتيجة كما توقعنا (تحقق الهدف مثلما اردت) فلن يكون خطا تنبؤ (افراز دوبامين عادي)

• اما اذا كانت النتيجة كما ام نتوقع (اكثر او افضل) يرتفع هرمون الدوبامين بشكل كبير! وبالتالي خطأ التوقع ايجابي

• اما اذا كانت النتيجة اقل من المتوقع مما يسبب انخفاض كبير في هرمون الدوبامين ومنه خطأ التوقع سالب

اما في حالة الفئران فان وجود كل الاحتياجات الحياتية(الاكل، الشرب، التكاثر) ادى الى ايقاف(نقص حاد في تدفق) افراز هرمون الدوبامين في الدماغ! وبالتالي حدوث بلادة وجودية (اي انعدام اي محفز).

وبالتالي هذا التوقف (في افراز الدوبامين وغياب المحفزات الحياتية) يثير الدماغ على البحث عن اي طريقة لملء هذا الفراغ وارجاع التوازن (ليعود شعور الحياة)

وعليه تظهر هنا السلوكيات العدوانية (السعي وراء المثيرات العدوانية والمتطرفة) اي ان ردود الفعل على هذا الخمول هي بحث عن طرق لتحفيز افراز هرمونات التوتر (الكروتيزول و الأدرينالين) لمنح شعور الحركة والحياة

كما ان الدماغ يتطور بحل المشكلات وبالتالي هذا الاستقرار (غياب الغاية تحديدا) يؤدي الى اضطراب السلوك الاجتماعي، اذ يقوم الدماغ بالبحث عن مشكلات غالبا تكون تدميرية.

**عند الانسان في حالة الغنى الساخط**

تُعرف القشرة الجبهية على أنها المسؤولة عن التفكير والتحليل، ككبح الجماح، التخطيط للمستقبل، الاخلاق، الانفعالات…

وعندما يحدث ان يمتلك الانسان كل هذا القدر من الأملاك (بشكل مطلق) يحدث له فصل عن الحاجة بالاخرين ما يسميه العلماء المرونة المعرفية والاجتماعية ، إذ ان الشخص عندما يكون ذو املاك مطلقة، يشعر بعدم حاجته للناس (الاستغناء) وبالتالي يتحول التعاطف الناتج (الدوائر العصبية المشؤولة عن التعاطف)عن الخلايا العصبية المرآتية مثلا، فيتحول التركيز على التعاون من اجل البقاء الى نوع من التركيز على الذات المطلقة، وهو ما يقود ادى الطغيان و البغي لقوله تعالى "كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَ"

***علاقة الاكتظاظ في تجربة كالهون***

يؤدي الخوف من حدودية المكان الى تحفيز مستمر غي اللوزة الدماغيّة (amygdala) التي تمثل مركز الخوف، مما يزيد في افراز هرمون الكروتيزول (القلق) بشكل مستمر وسام ، وبالتالي يؤدي بدوره الى موت الخلايا العصبية المسؤولة الموجودة في الحصين (hippocampus) المسؤولة عن الذاكرة والتعلم، وعليه انهيار الغرائز الطبيعية!

***الفرق بين الفئران والبشر في هذا***

على عكس ما اعتقده العلماء انذاك عن مصير البشر

فان الانسان لم يعطي نفس فعل الفئران كوننا كبشر نملك مرونة عصبية فائقة، كوجود قشرة مخية حديثة وعملاقة مقارنة بالفئران! وبالتالي لا ننصاع للغرائز الحيوانية الصرفة، اذا لدينا قدرة على محاولة التاقلم وايجاد حلول مطبقين قول "الحاجة ام الاختراع" باسقاط ذلك نجد ان الحاجة ادت الى اختراع سبل للتعايش معا كالبنايات الشاهقة وغيرها! متعددة الاسكن…

ايضا! اذا شبع الفأر فان غايته البيولوجية قد انتهت تماما (وكما قلنا عما ينتج عن غياب الغاية) الا ان الانسان اذا شبع بيولوحيا فانه يبدا بالبحث عن معنا للحياة سواء في الدين والمبادئ…الخ

فاذا وجد نجا من مصير الفئران وان لم يفعل فسيتجه مباشرة للبغي الوجودي كما شُرح.

اولا: ماهو الوسواس القهري

الوسواس القهري هو نوع من الاضطرابات العقلية تجعل المصاب يشعر ان هناك فكرة معينة ترافقه دوما، وتشغل جزءا من وعيه ولايمكنهم تجاوزها أو التخلص منها كحاجتهم للتحقق من شيء بشكل مستمر أو غسل أيديهم بافراط.

بالرغم من وعيهم بغرابتها وعدم جدواها، ويشعرون بالتوتر والقلق اذا قاوموا ذلك ويجعرون بالحاح شديد داخلي لفعل ذلك.

يرتبط الوسواس القهري عادة بتشنجات شديدة، اضطرابات توتر وقلق، ومخاطر انتحار عالية.

الأسباب والخلل العصبي في الدماغ:

•أظهرت بعض الدراسات وجود بعض الجينات المتأثرة والمرتبطة باضطراب الوسواس القهري ، عادة الأشخاص المصابون بهذا الاضطراب لديهم على الأقل شخص واحد مصاب في العائلة لديه نفس الاضطراب.

•أدمغتنا هي عبارة عن أجهزة، وهذا هو اضطراب عصبي، وعندما يحدث عطل في اداء الدائرة العصبية بين القشرة الجبهية الحجاجية والعقد القاعدية، يرتفع نشاط القشرة الجبهية الحجاجية عند التعرض لشيء مقلق أو مزعج، فترسل اشارات للعقد القاعدية فتقوم هذه العقد شيء لتقليل هذا التوتر وعندما ينتهي تقول للقشرة الجبهية الحجاجية "حسنا انتهينا هنا، بطاقة ولا كاش؟!"، المفروض عندما تستقبل هذه القشرة اشارة أن المشكل تم حلّه، ينخفض نشاطها.

لكن في حالات هذا الاضطراب هذه الدائرة أو التواصل بينهما يختل فتبقى القشرة الجبهية الحجاجية في نشاط عالي كما لو أن الشيء المزعج لا يزال موجودا.

فيبقى الأشخاص المصابين يكررون الفعل الذي من المفروض أن يطمئنهم، يبقون عالقين في هذه الدائرة من المخاوف والاحتمالات .

وحتى على الرغم من أنهم واعون بأن هوسهم ليس منطقيا، لا يمكن أن يقتنعوا أنه ان لم يفعلوا ذلك نوع من الكوارث سيحدث.

كلما استجابوا لهذا الهوس كلما أصبحت هذه الدائرة في عقوله أقوى، ويزيد الاضطراب على المدى الطويل لدرجة أن يدمر حياة المتأثر والمصاب به، لدرجة أنه لا يمكنهم العيش.

فيبقى الشخص سجين هوسه حول فكرة معينة.

لكن بالطبع الوسواس درجات، وليس كل الأشخاص عليهم الوصول لهذا المستوى من الاحباط وعدم التكيف.

واقع العلاج ونسب النجاح:

حاليا، 70% من مرضى الوسواس القهري يتجاوبون بشكل ايجابي للخط الأول من العلاج.

حيث يوجد علاج دوائي و اخر نفسي وهناك من يمزج بينهما.

تجارب واقعية وحالات من المراهقين (برنامج 2013)

في سنة 2013، قدم تلفزيون مجموعة من المراهقين المصابين بهذا الاضطراب وتابعوا تطورات وضعهم خلال خصوعهم لمعالجة مكثفة لمساعدتهم على التخلص من هذه الأفكار والسلوكيات المتكررة غير المرغوب فيها.

كانت من بينهم فتاة في 17، وكانت لديها حاجة قهرية الى أن تضرب بكف يدها على كل سطح تمر به. اذا لم تستطع ذلك، فإن أفكارا مخيفة تجتاحها وتتخيل أن أسرتها سوف تموت.

وكان اخر يعاني من حاجة شديدة الى فعل كل شيء بجانبي جسده معا: يصافح شخصا بيده اليمنى ثم يصافحه باليسرى، يتناوله طعامه باليد اليمنى ويتناوله بيده اليسرأ، يخطوا داخلا بقدمه اليمنى ثم الأخرى وهكذا، وإن لم يوازن بين جانبي جسده فانه يصاب بنوبات ذعر رهيبة.

وهناك اخر مصاب برهاب الجراثيم الذي يرفض الخروج من البيت قبل وضع القفازين، ولا يشرب الماء قبل غليه ولا يقبل أن يأكل طعاما لم ينظفه أو يعده بنفسه.

الخطة العلاجية والمواجهة النفسية

كان أول مافعله المعالجون النفسيون هو اخبار أولئك المراهقين بأن عليهم تقبّل المشكلات الناجمة عن اضطراباتهم القهرية.

وهذا كأن تتقبل الفتاة الأولى الأمر اذا انهالت عليها تلك الأفكار وأنها لا تملك شيئا لفعله حيال ذلك، لقد قيل لها بأنها غير ملامة في مايحدث لها.

كما أرغم الثاني على القبول بأن موازنة أفعاله كلها لجعلها متساوية ليست الا تدميرا لحياته على المدى الطويل أكثر مما تدمرها نوبات الذعر تلك من حين لاخر.

وتم تذكير الثالث بأن الجراثيم موجودة دائما وأنه معرض لها باستمرار بصرف النظر عما يمكن أن يفعله.

كان ذلك بمثابة تذكيرهم بأن أفكارهم غير عقلانية فرغم وعيهم بها فان ذكرها تجعلهم أكثر ادراكا بها، وأنهم بتلبية هذه الأفكار يلحقون الأذى بأنفسهم.

تحمل المسؤولية والنتائج المحققة

ثم قاموا بتشجيع أفراد المجموعة على اختيار أفكار وقيم أفضل من التي فرضها عليهم الاضطراب.

فصارت الأولى مسؤولة عن التحكم بأفكارها وأحاسيسها، وكذلك أن تكون سعيدة من جديد.

أما الثاني فصار مسؤولا عن عدم اعتبار نفسه مضطرا الى اخفاء اضطرابه طيلة الوقت عن أصدقائه وأفراد أسرته لأن ذلك هو سبيله الى امتلاك حياة اجتماعية طبيعية.

وأما الأخير فكان مسؤولا عن القدرة على الخروج من بيته لفترات أطول من الوقت من غير أن يعاني من نوبات وسواسية مؤذية.

وبعد توالي نوبات الذعر والدموع الكثيرة، وكان ذلك الفتى يصطدم بكثير من الأجسام فيغسل يديه على الفور، ومع نهاية البرنامج تحقق تقدر كبير، لم تعد الفتاة بحاجة الى التربيت على كل الأسطح وقالت "لا تزال هنالك وحوش مختبئة في عقلي، ولعلها ستظل هناك دائما، لكنها صارت أكثر هدوءا"، وصار الثاني قادرا على البقاء بالخارج أكثر من 30 دقيقة دون الموازنة بين جانبي جسده.

وأما الأخير والذي حقق أفضل تقدم فصار قادرا على الخروج الى المطاعم وتناول الطعام والشرب من زجاجات وكؤوس لم يغسلها بنفسه، حيث يلخص ماتعلمه ويقول "أنا لم أختر هذه الحياة ولم أختر هذه الحالة المخيفة حقا، لكن علي أن أختار كيف أتعايش معها؛ نعم علي أن أختار كيف أتعايش معها"

هذا عندما يكون الأشخاص مقتنعين من هذا الاضطراب ويكرهون الشعور ويريدون التخلص منه وهذا يساعد في العلاج.

ثانياً: اضطراب الشخصية القهرية

لكن ماذا لو كان هؤلاء الأشخاص مقتنعين أن هذا شيء مرضي؟ وأنه لا يرقفهم من حياتهم بل وفخورون به؟

حسنا هذا ليس مرضا عصبيا أو اضطراب وسواس قهري.

انه خلل في شخصيتهم ككل، ويعرف ب"اضطراب الشخصية"

الشخصية هي نظرتنا للحياة، وفي هذه الحالة الوسواس ليس اضطرابا نحاول معالجته ونحنا لسنا مقتنعين به حتّى، ولسنا مقتنعين بأنه مشكل حتى!

الأمر يبدو كما لو أن العالم في حالة فوضى وأنت من سيقوم بترتيبه.

فكيف اذا سنعالج شيئا لا نؤمن بوجوده؟! حسنا الأمر هو....أنني لا أعلم..

يسمى هذا ب **اضطراب الشخصية القهرية**

حالة دراسية: ستيف جوبز والهوس بالتفاصيل

هل تعرف ستيف جوبز؟ هو مؤسس شركة أبل، حسنا هو مصاب أو دعنا نقل لديه اضطراب الشخصية القهرية

وكان لهذا أثر كبير عليه بالرغم من أن أحسن شيء للبعض هو أن شركة أبل تهتم بالتفاصيل.

يقال أنه في احدى المرات بعد أخذ مدة طويلة تمكن أحد العملاء من جمع وتركيب أول نسخة من الماك فذهب بها الى مديره (ستيف جوبز) سعيدا بانجازه، لكنه تفاجىء بغضب ستيف والسبب؟ أن المسامير لم تكن في سطر واحد، فأمر باعادة تركيبه من جديد وأخذ مدة طويلة أخرى (قام بتفكيكه واعادة تركيبه من أجل مسامير فقط) ولربما لم تكن واضحة حتى.

نسب الانتشار والعوامل الجينية

في الواقع هذا الاضطراب ليس بالشيء النادر، فهو يصيب من 2 الى 8% من الأشخاص، حوالي 1 ضمن 12 شخصا، وهو يؤثر على الرجال أكثر من النساء.

وبطريقة ما فان أول سبب قد يكون مرتبطا به هو العائلة وأحيانا الجينات.هذا وفقا لعدة دراسات

في عام 1989 أكدت دراسة أنه مابين 27% و 78% من الأسباب هو سبب جيني، وليس جيني واحد بل الكثير من الجينات المختلفة.

مثلا يمكن أن يكون لديك جينات تحمل اضطراب الشخصية القهرية لكن هذه الجينات لا تعبر عن نفسها بعد وقد يصابون بطفرة ويتغيرون.

دور البيئة والتربية الأسرية

لكن لا تقلق الشخصية أكثر من مجرد جينات وهنا الأمر حول البيئة.

اذا أعطت العائلة حبا مشروطا بالانجازات، هذا الشخص بهذه الجينات سيبدأ بالشعور بالهوس "أحتاج أن أتصرف لأكون محبوبا".

وتبعا لدراسة تحت عنوان "تصورات الترابط الأبوي" حتى لو لديك أبوين متسلطان وناقدان ليس بالضرورة أن تصاب بهذا الاضطراب في الشخصية لو كانت علاقتهم بطفلهم قوية بما يكفي.

أيضا من الضروري القول:

أنه ليس كل من لديه هذه الجينات وعاش في بيئة قاسية مع أبوين قاسيين وتعرض للتنمر من المجتمع سيصبح هكذا.

مثلا، بعض منهم يمكن أن يتحول الى "شخصية تابعة لإرضاء الناس" ،قد يكونون جيدين جدا لدرجة أنهم لا يستطيعون قول "لا"، لا يمكنهم وضع حدود مع الناس لأنهم عليهم دائما ارضاؤهم!

بالمختصر: "لن يصبح الجميع متماثلين تماما فقط بسبب الجينات و البيئة.

فرص العلاج ونقاط القوة للمريض

ودعني أخبركم شيئا، اضطراب الشخصية القهرية مقارنة باضطرابات الشخصية الباقين هو الأكثر معالجة.

سواء بالدواء أو بدونه.

لأنه اذا كانت الصفات الجيدة كالاصرار والعزم والرغبة في الكمال مستخدمين في علاجهم فانهم سيتحسنون بسرعة، فعندما يشعرون أنهم غير مكتملون ويحتاجون للعمل على أنفسهم ليكونوا أقرب للكمال سيكون علاجهم فعّال، وسيكونون مرضى جيدين اذا اتبعوا القواعد وتعرّفوا على المرض.

إدمان الإنجاز وتأثيره على نظام المكافأة العصبي

لكن مشكلهم الرئيسي مع اضطراب الشخصية القهرية هو أنه يصبح جزءا منهم، ويصبح طريقهم الوحيد ليملؤ

فراغا قديما.

أحد الأطباء النفسيين أنه "تستمر السلوكيات القهرية لأن المريض بحد ذاته هو من يواصل ترسيخهم"

مثلا، محاولة تحسين صورتك في عينيك من خلال انجازاتك.

فهنا أنت تطعم هوسك بمحاولة اثبات قيمتك بدلا من الشعور بالاكتفاء.

ومع مرور الوقت قد يتحول هذا الى مشكلة ضخمة فتصبح "مدمن انجازات" كما لو أنك تعيش على الانجازات بدلا من الأوكسجين.

أظهرت دراسة أخرى أن أي سلوك تفعله بسبب الحاح نفسي يمكن أن يغير عمل جهازك العصبي أو بالضبط "نظام المكافأة" لديك، هذا عندما تستمر في تكرار فعل السلوكيات نفسها حتى تشعر بالسعادة وتخفض الألم.

فمصابوا اضطراب الشخصية القهرية يذهبون للعمل أو التحقق من شيء ما كل ما شعروا بالقلق أو التوتر ويشعرون بتحسن قليييل بعد انهاء المهام.

الاندورفين (الذي يجعلنا سعداء ويخفف الألم) في هذه الحالة يرتفع مما يعني انخفاض التوتر، لكن سرعان ما ينخفض مستوى الاندورفين يتعرض الأشخاص الى مشاعر من القلق والفراغ ورغبة في المزيد.

الجانب المظلم والنظرة المجتمعية للاضطراب

يؤمن المصابون أن هذا هو كيف يسير العالم، الشعور بعدم الرّضى الا مع وجود انجازات كما لو أنهم غير مختلفون وأن الجميع مثلهم، فيعمون جدا بالانجازات حتى يهملوا علاقاتهم الاجتماعية ومشاعرهم.

يصفهم أحد العلماء النفسيين بال "الآلات الحية" لأنهم مع الوقت يصبحون بلا مشاعر.

وأحيانا يسبب هذا الى اكتئاب حاد أو جمود وكل هذا يقود هذه الآلات الى الانتحار، لعدم تحقيقهم للكمال (والكمال لله)

على الرغم من ذلك يمكن القول أن رغم الصراع التفسي الذي يعيشه هؤلاء الأشخاص سواء المصابين باضطراب الوسواس القهري أو أصحاب الشخصيات القهرية، فان مرضهم هو أحد الاضطرابات المُرضى عنها في التاريخ (الناس راضين عنهم)، فبالنسبة لهم أن تجد شخصا مهتما لهذه الدرجة بالتفاصيل، أشخاص نظيفون جدا وأخرون ملتزمون جدا (وهي احدى صفات المصابين بالشخصية القهرية حيث مثلا لو كان أحدهم أستاذ دين ستجده ملتزما جدا بمجاله، لأنه ليس له أي قدر من المرونة فهو يرى أن الحياة تعاش بنسخة واحدة فقط وهي شخصيته

) هذا محبب لدرجة كبيرة! قد يعتبرون اضطرابه به مزايا أكثر من العيوب.

في هذا المقال سنتعرف على هذه العوامل وتأثيرهم على طرق تفكيرنا!

القسم الأول: الأساس العصبي في التفكير المختلف.

ماهو دور أدمغتنا في طرق تفكيرنا؟

𝟷.الفصوص الدماغية:

تلعب فصوص أدمغتنا دورا مفتاحيا في طريقة تفكيرنا، حيث أنها تعمل معا في تناسق.

لكل فصّ وظيفة خاصة

(لمزيد من التفاصيل اضغط على العناوين التالية)

الفص الجبهي

الفص الصدغي

الفص الجداري

الفص القذالي

و أي ضرر في أحد هذه الفصوص سيؤثر حتما على التفكير

𝟸.تأثير بنية الدماغ:

بالإضافة إلى الفصوص الدماغية هناك بنيات أخرى تؤثر على التفكير مثل:

• الدوائر العصبية: هي شبكة من الأعصاب المرتبطة بواسطة المشابط العصبية.

وظيفتها الأساسية هي:

استقبال المعلومات

معالجتها

ارسال استجابة مناسبة

• المادة البيضاء و الرمادية:

° المادة الرمادية: مصنوعة أساسا من أجسام الخلايا العصبية، تقع في القشرة الدماغية وفي المناطق العلوية للدماغ

مسؤولة عن معالجة المعلومات ،الذاكرة،التحليل واللغة.

°المادة البيضاء: مصنوعة أساسا من ألياف عصبية مغطاة بغمد الميالين (النخاعين)، مايعطيها اللون الأبيض

تقع في الجزء الداخلي من الدماغ.

مسؤولة عن نقل المعلومات بين المناطق في الدماغ

𝟹.البنيات العميقة:

°اللوزة الدماغية (amygdala): تتحكم في الانفعالات والخوف، حيث تؤثر على التفكير العاطفي والعقلاني

°الحُصين(Hippocampus): له دور في الذاكرة ،التي تؤثر على قدرة الشخص على الاستفادة من الخبرات السابقة في التفكير الحالي.

𝟺.الاختلافات الفردية:

لكل دماغ بنية فريدة (حجم مناطق معينة، كثافة التشابكات العصبية والتوازن الكيميائي).

بعض الأشخاص تفكيرهم أكثر تحليلا ومنطق (نشاط عالي في الفص الجبهي) وبعضهم طرق تفكير أكثر عاطفية (تأثير أقوى من اللوزة الدماغية)

𝟻.النواقل العصبية

الدوبامين والسيروتونين يعملان بطرق متعاكسة.

الدوبامين هو نظام المكافأة في الدماغ حيث يجعلنا نركز على المتعة و النتائج المكافئة لاتخاذ قرار.

أما السيروتونين يجعلنا نقلق من احتمالات النتائج السلبية أو اذا كانت أفعالنا خاطئة.

بمعني أن الدوبامين بمثابة دافع (المحرك) أما السيروتونين بمثابة كابح.

هذا التوازن بينهما ضروري: حيث ارتفاع في مستوى الدوبامين قد يقود الى الاندفاع والسعي المفرط وراء المتعة اللحظية حتى لو كانت الطرق خاطئة.

أما المستوى العالي من السيروتونين يسبب صعوبة في اتخاذ القرار و خوف غير مبرر من النتائج السلبية.

( ملاحظة: هذان ليسا الناقلان العصبيان الوحيدان المساهمين في اتخاذ القرار،الأدرينالين و النورأدرينالين يلعبان أيضا دورا في القرارات السريعة والطارئة، حيث يُطلقان استجابة للقلق أو التوتر،بينما الدوبامين والسيروتونين مرتبطان بالقرارات طويلة المدى والتوازن بين التحفيز والحذر)

القسم الثاني: العوامل البيئية والوراثية

𝟷.الوراثة:

يشار بها الى تناقل الجينات، حيث عند ولادة الطفل يرث 46 صبغي (كروموسوم) (23 من الأم و23 من الأب)

تختلف هذه الجينات من شخص إلى آخر حتى في أفراد الأسرة الواحدة (باستثناء التوأم المماثل)

تعمل الجينات كمحددات غير حاسمة التي تشكل التوجهات المعرفية والأنماط الفكرية، مثل الميول للتفكير التحليلي أو الابداعي

𝟸.البيئة:

المدرسة السلوكية هي مدرسة نفسية (ذات اتجاه فكري نفسي) من العلماء التجريبيين الذين يحددون شخصية الشخص تبعا لسلوكهم وأعمالهم حركاتهم ولن يثقوا بأي معتقد لاعلاقة له بالقياس أو التجربة.

ولتفسير ذلك(شخصية الشخص) اعتمدوا على البيئة.

اعتقدوا أن البيئة وحدها يمكن أن تكون شخصياتنا وكانت نظريتهم “أي فعل نقوم به ونحصل على مكافأة سنتمسك به ونكرره حتى يصبح عادة وسلوك، أو نحصل على عقوبة فنتوقف عنه ويختفي من شخصيتنا”

مثلا: لنفترض أن أحدهم ألقى نكتة على أصدقائه أو أشخاص ما

• اذا ضحكوا فهذا يعتبر مكافأة ويستمر الشخص في القاء النكت

• أما اذا تجاهلوه (يعني أنه كلما ألقى نكتة تم تجاهله) فسيشعر بالاحراج وهذا يعتبر عقوبة فيتوقف عن القاء النكت.

𝟹.التفاعل بين البيئة والجينات:

علم الوراثة الفوق جيني هو دراسة حول كيف تتفاعل الجينات مع البيئة.

أظهرت أنه عندما نرث جينات معينة، تعبيرهم (نشاطهم الجيني) يمكن أن تشغيله واطفاؤه بواسطة عوامل معينة: كالتربية والتنشئة، التفاعلات الاجتماعية ، التغذية والقلق…

القسم الثالث: أنواع التفكير وأشكاله المتخلفة:

𝟷. التفكير التحليلي والابداعي:

• التحليلي هو عملية عقلية منهجية تتضمن تفكيك المعلومات الى عناصر أصغر وفحص العلاقات بينها للوصول الى نتيجة منطقية.

°يركز على المنطق، الدقة، القواعد والأدلة

• الابداعي: يشير الو العملية العقلية على توليد أفكار جديدة وأصلية

°يتضمن الخيال، المرونة والابتعاد عن الأنماط التقليدية لخلق حلول مبتكرة.

التفاعل بينهما (التفكير التحليلي والابداعي) ضروري في:

°البحوث العلمية (نظريات مبتكرة+ اختبارات منطقية)

°مشاريع ناجحة (أفكار ابداعية + تخطيط استراتيجي)

𝟸.التفكير الحدسي والمنطقي

• الحدسي يعتمد على المشاعر الداخلية أو الحدس الداخلي بدون تحليل مفصل، هو سريع ومفيد في المواقف التي تتطلب قرارات فورية والمعلومات محدودة وهو يعتمد على العواطف

• المنطقي هو التفكير الذي يتبع خطوات تحليلية ومنطقية للوصول إلى نتيجة معينة، وهو منهجي ومفيد في المواقف التي تتطلب اتخاذ قرارات تحليلية عميقة و معقدة.

التفاعل بينهما يكون:

° يمكن للحدس تقديم اشارات قوية وسريعة

° المنطق يساعد على التحقق وتبرير هذه الاشارات

𝟹. التفكير الواقعي والخيالي

• الواقعي يركز على الحقائق والظروف الحالية تهدف لايجاد حلول قابلة للتطبيق

• الخيالي يعتمد على الابتكار ورؤى تتجاوز ماهو ممكن حاليا

التفاعل بينهما يكون:

°التفكير الواقعي يبقيك في الواقع ويمنعك من السقوط في أوهام مستحيلة

° التفكير الخيالي يبقيك بعيدا عن الركود ويعطيك المساحة للابتكار

𝟺.كيف تؤثر هذه الأنماط على حياتنا اليومية، حلنا للمشاكل و اتخاذ القرارات:

𝟷_في الحياة اليومية:

• التحليلي/المنطقي/الواقعي: يجعل الشخص أكثر انضباطا، دقة وأقل عرضة للأخطاء المتوقعة، كمعنى الوقت، التخطيط المالي والتعامل مع الأشياء بموضوعية.

• الابداعي/الحدسي/ الخيالي: يضيف المرونة والحيوية، الاستمتاع بالحياة، رؤية الجمال في التفاصيل وتجربة خبرات جديدة وغير مألوفة

𝟸_في حل المشكلات:

• التحليلي/المنطقي/الواقعي: تحديد الأسباب الجذرية، توفير حلول عملية وقابلة للتطبيق والتأكد أن النتائج واضحة وقياسية (قابلة للقياس)

• الابداعي/ الحدسي/ الخيالي: اقتراح حلول مبتكرة ،تجاوز الحدود التقليدية، وقد يفتح مسارات غير متوقعة

𝟹_في اتخاذ القرارات:

• التحليلي/المنطقي/ الواقعي: وزن الإيجابيات والسلبيات، حساب المخاطر والتأكد من أن القرارات مبنية على أساس متين

• الإبداعي/ الحدسي/ الخيالي: السماح بالجرأة والحسابات في المخاطر، اتخاذ قرارات في أوضاع غير مؤكدة

القسم الرابع: التفكير المعقد والتكيف الشخصي

𝟷.كيف يمكن للدماغ معالجة المعلومات المعقدة والمتضاربة

أظهرت الدراسات أن الدماغ يستقبل المعلومات المعقدة والمتضاربة ، خاصة خلال اتخاذ القرارات.

°التضارب (سواء كان سلوكيا أو بصريا أو لغويا) يتم اكتشافه عن طريق القشرة الحزامية الأمامية.

بعد التعرف على التضارب تُرسَل اشارة الى القشرة الجبهية الأمامية والتي تنشط التحكم المعرفي الاستراتيجي ، كتوجيه الانتباه و رفع التركيز واشراك التفكير المنطقي.

°يتم تقييم المعلومات المتضاربة في القشرة الجبهية الظهرية الجانبية

°تقوم العقد القاعدية بتصفية وفرز واختيار السلوك الأنسب

°القشرة الحزامية الأمامية تتدخل لتحديد مستوى التضارب.

𝟸.الاختلافات في تحمل الضغوط واتخاذ القرارات تحت الضغط

أظهرت أحد المراجعات المنهجية كيف يمكن للتوتر وهرمون الكورتيزول التأثير على اتخاذ القرارات.

أظهرت أن التوتر لا يضعفان دائما اتخاذ القرارات بنفس الطريقة

أحيانا يقلل المنطق وأحيانا أخوى يغير التفضيلات الى سلوكيات أكثر خطورة واعتيادا، وهذا يعتمد على شدة القلق، نوع المهام، نوع الجنس (ذكر أو أنثى)…

وأظهرت دراسة أخرى أن الدماغ يميل الى اعطاء الأولوية الى الاجابات السريعة والأقل تفكيرا، مما يزيد السرعة و يقلل الدفة في اتخاذ القرار.

𝟹.كيف تساعد الاختلافات الفردية في التفكير على التكيف والنجاح في مجالات مختلفة.

أظهرت بعض الأبحاث أن الأشخاص الذين يجمعون بين التفكير التحليلي والإبداعي يكونون أكثر قدرة على التكيف مع المشكلات المعقدة، حيث يساعدهم التفكير التحليلي على تقسيم المشكلة إلى أجزاء صغيرة، بينما يمنحهم التفكير الإبداعي المرونة لإيجاد حلول مبتكرة، وهذا يدعم نجاحهم ويزيد من ثقتهم.

كما تبين أن أنماط التفكير المختلفة تساعد الأفراد على التكيف بطرق متنوعة في بيئات العمل، فالمفكر التحليلي يفضل اتباع القواعد لتحقيق النجاح، بينما يبحث المفكر المبتكر عن طرق جديدة ويكسر الروتين، وهذا التنوع يعزز ديناميكية الفرق ويجعل المؤسسات أكثر مرونة أمام التغيرات.

وأشارت نتائج أخرى إلى أن الاختلافات في التفكير الاستراتيجي تساعد الأفراد على النجاح في مواقف الحياة اليومية، فالمفكر التحليلي ينجح في المواقف التي تتطلب قرارات دقيقة، بينما يبدع المفكر العملي أو الإبداعي في المواقف التي تحتاج إلى حلول مبتكرة أو تفاعل اجتماعي مرن، مما يساهم في النجاح في مجالات متعددة مثل التعليم والعمل والحياة الاجتماعية.

القسم الخامس: الاعتبارات النفسية والعاطفية

𝟷.كيف يؤثر المزاج والعاطفة على نمط التفكير

المزاج هو حالة نفسية عامة تختلف شدتها وحدّتها من شخص إلى آخر، وهو جزء من تكوين الإنسان الفطري. يمكن أن يتغير المزاج بفعل عوامل متعددة، مثل: طبيعة الأحاديث التي يخوضها الفرد، والأماكن التي يتواجد فيها، وحتى الظروف البيئية والجسدية المحيطة به.

يرتبط المزاج بالعاطفة ارتباطًا وثيقًا، إذ إن العاطفة تُعَد التعبير الخارجي والمرئي عن حالة المزاج الداخلية. على سبيل المثال، المزاج الجيد قد ينعكس في عاطفة الفرح أو التفاؤل، بينما المزاج السلبي قد يظهر في صورة حزن أو غضب.

على المستوى العصبي، تُترجم العواطف والمزاج داخل الدماغ عبر شبكة معقدة من المناطق العصبية:

اللوزة الدماغية: وهي المركز الأساسي لمعالجة العواطف، خصوصًا المرتبطة بالخوف والقلق.

الفص الجبهي: يلعب دورًا في تنظيم العواطف وضبط الاستجابات الانفعالية، وهو المسؤول عن التفكير المنطقي وصنع القرار، ما يوضح كيف يؤثر المزاج في طريقة التفكير.

الحُصين : له دور في الذاكرة، ويرتبط بالمزاج عبر تذكر التجارب السابقة (الذكريات الجيدة أو السيئة يمكن أن تغيّر المزاج).

𝟸.العلاقة بين التفكير والمشاعر مثل الخوف، السعادة، والفضول.

يمكن للمشاعر البدائية أو الأساسية كالخوف والسعادة والفضول التأثير على طرق اتخاذنا للقرارات وذلك كون دماغنا عبارة عن جهاز مترابط يعمل في تناغم وتناسق بين كل الأجزاء

فكون اللوزة الدماغية تعمل على معالجة مشاعر الخوف والقلق فارسالها • اشارات للمناطق المسؤولة عن اتخاذ القرارات كافٍ لتغيير مسار القرار والتفكير، حيث سيتوجه القرار الى واحد هدفه الحماية.

أما السعادة تجعل الرؤية ايجابية فتكون القرارات على ذلك النحو، حيث • كما نقول دائما يعمل نظام المكافأة (الدوبامين والسيروتونين)على زيادة شغفنا للحياة وفي السعادة والمتعة تكون قراراتنا متبوعة بذلك فتكون مختلفة بالتأكيد عن القرارات في لحظة الحزن، بمعنى أبسط لو كنت في نفس الموقف، فسيختلف قرارك ان كنت سعيدا عن قرارك وأنت خائف أو حزين حتى لو كان الموقف نفسه، هذا راجع لكيفية تقييم وترجمة الموقف داخل دماغنا في عواطفنا، حيث اذا كنت خائفا خلال الموقف فسيكون رد فعل دماغك تابعا لذلك فيترجمه على أنه تهديد ويحاول حمايتك أو التكيف مع الأمر وتكون قراراتك نتيجة لعواطفك.

•أما الفضول وهو بالتأكيد شعور بدائي فهو يدفعنا نحو التعلم والاكتشاف وكلما تعلمت شيئا جديدا كلما حسّنت أداء دماغك وفي هذا يكون اتخاذك لقرارك مبنيا على فضولك أيضا ونسبته فأنت تقرر التعمق في موضوع ما أو التعرف عليه سطحيا فقط.

𝟹.التفكير التحليلي أو المفرط: مميزاته وعيوبه

التفكير التحليلي هو طريقة تفكير أكثر عمقًا من المعتاد، وأرى حاليًا أن الأغلب يفكر بذلك سواء بطرق عاطفية أو منطقية، فالمسار واحد. إلا أن هذا التفكير، بقدر ما هو مفيد، فلديه سلبياته.

التفكير التحليلي المفرط، أو كما نسميه حاليًا "overthinking".

هو نمط تفكير يقوم فيه المفكر بالتعمق في فكرة ما جدًا وفهمها من الأساس إلى المبدأ إلى العناصر، وهكذا. وأحيانًا أيضًا يكون قبل حدوث موقف ما، فيفكر الشخص في كل السبل والسيناريوهات والاحتمالات التي يمكن حدوثها. فمثلًا، قبل مقابلة عمل ما يمكن أن تفكر في كيف ستكون إجاباتك، وماذا سيحدث إن تم قبولك أو رفضك.

ويمكن أيضًا أن يكون هذا سلبيًا بحيث ينقلب بالسوء على صاحبه إن كان ذلك في أمور غير لازمة أو مواقف وأشياء تسبب الألم. ويمكن التخصيص في قول "الماضي" أو "ما حدث ومضى"، فمثلًا البعض يعيد التفكير في أمور حدثت في وقت سابق من حياته، خاصة لو كانت مؤلمة، وهذا يجعله يعيش في دائرة من الحزن والألم، والذي قد ينتج عنه اكتئاب، وفي أغلب الأحيان قد يؤدي إلى الانتحار. ويمكن أيضًا أن يكون التفكير دون فائدة، كتذكر موقف محرج؛ فبدلًا من الضحك عليه يبدأ الشخص بالتوتر والقلق والتفكير في رأي الناس حوله وموقفهم اتجاهه.

القسم السادس: الاستنتاج والتوصيات

𝟷.قبول التنوع في التفكير كقيمة وليس عائق

لكلٍّ منا طرقه الخاصة في التفكير، سواء كان عاطفيًّا أو منطقيًّا أو مختلفًا. فيمكننا مزج طرق تفكيرنا والاستفادة منها في تفضيلاتنا، وجعلها نقاط قوة لنا.

فالاختلاف ليس عيبًا، والتنوع لا يعني ضعفًا في الشخصية، فنحن كبشر نغيّر طرقنا حسب حاجتنا، وهذه قيمة بحد ذاتها ولا يمكن اعتبارها عائقًا.

لكن بالطبع يجب أن ينتقي الإنسان أفكاره، ولا يجعلها تأخذه إلى الهاوية، ومن الجيد أن ندع أفكارنا تكون مبتغاة لإرضاء الله.

نصائح لتطوير التفكير الشخصي: تعلم أساليب جديدة.𝟸 الانفتاح على آراء الآخرين، وتحليل أسلوب تفكيرك

من الجيّد أن يسعى الشخص دائمًا للتغيير حتى لا يفقد معنى وقيمة حياته، وإضفاء أساليب جديدة وعادات سليمة إلى حياتنا أمر بديع.

كالدمج بين طرق التفكير مثلًا، مما يعطينا نظرة للحياة من زاوية غير مألوفة، وكتغيير القيم التي نتبناها.

وربما يكون الانفتاح على آراء الآخرين أيضًا وتقبّل الرفض والآراء الصريحة شعورًا مريحًا ولو كان مزعجًا في البداية. حيث ذكر أحدهم في كتابه أنه عندما كان يزور روسيا لاحظ أن سكانها هناك لا يلفّون كلماتهم بالحلوى، بل يقولونها بشكل مباشر وصريح. فلو رأوا تصرّفًا غبيًّا سيخبرونك مباشرة كما لو أنه لا شيء.

،أيضا سأقول إن التقرّب من الله فكرة عظيمة وبداية أفضل للتغيير، فبهذا ستكون بداياتك صحيحة وتكون مدركًا لأخطائك دون الحاجة للوقوع فيها أكثر من مرة

𝟹.فتح المجال للتأمل: كيف يمكن أن نفهم أنفسنا والآخرين بشكل أفضل.

التأمل ليس مجرد جلوس صامت أو ممارسة روحية، بل هو مساحة نمنحها لأنفسنا لفهم ما يدور في داخلنا. عندما نتوقف قليلًا عن صخب الحياة ونصغي لأفكارنا ومشاعرنا، نستطيع أن نرى بوضوح ما الذي نحتاجه فعلًا وما الذي يرهقنا. هذا الفهم لذواتنا يجعلنا أكثر وعيًا بقراراتنا وأكثر اتزانًا في مواقفنا.

ومن خلال التأمل أيضًا نصبح أقدر على فهم الآخرين. فكل شخص حولنا يحمل داخله قصة ومشاعر قد لا نراها من الخارج، وعندما ندرك أن ما نشعر به نحن من خوف أو قلق أو فرح هو جزء من التجربة الإنسانية المشتركة، نزداد رحمة وتفهّمًا للآخرين.

.انتهى بفضل الله والحمدلله.